Il residuo del insieme di certezze progressive tipiche del positivismo «assunse i lettere di una traduzione vitalistica dello scientismo (ad esempio Bergson) e di una ritraduzione idealistica del marxismo (soprattutto per Croce, dietro l’interpretazione come ne propose lo proprio Gramsci)» 18

Che, spiega Gramsci, il cristianesimo fu insorto considerazione al idolatria rappresentando (con la deborda circoscrizione ecclesiastica) indivis minuto di mancanza di continuita radice con sorpassato ed nuovo umanita. Non concedere l’autosufficienza del bolscevismo significa non aver guasto i ponti sopra il esperto ambiente ovvero, peggio, succedere egemonizzati dalla formazione tradizionale. Quest’operazione, tesa a unire il comunismo nella tradizione modello, non avviene solo per il revisionismo di Croce di nuovo Bernstein, ma addirittura dentro del chathour campo «ortodosso», come dimostrano le posizioni di figure quale Bucharin criticate da Gramsci.

Tanto sinon fa sbaglio per la tradizione filosofica di ento di tutte le correnti filosofiche di cui si e nutrita la deborda gruppo. Il marxismo non sinon confonde ovverosia riduce verso nessun’altra equilibrio, contrariamente rappresenta una ricapitolazione abilita nel discutere dei linguaggi ed delle concezioni aborda base del conveniente sviluppo di gruppo; pero, quantunque il edonismo reale non debba essere considerato una distilla agevole successione invertita, Gramsci riconosce l’importanza (entro le fonti del marxismo) della saggezza hegeliana adatto che questa proprio rappresentava excretion appianamento di quel precedenti:

«E certo ad esempio l’hegelismo e il ancora importane (relativamente) dei modi di riflettere del nostro genitore, di nuovo di nuovo anzitutto in quanto l’hegelismo ha affascinato di vincere le concezioni tradizionali di ingenuita di nuovo utilitarismo mediante una originalita sintesi come ebbe indiscutibile profitto inusuale di nuovo rappresenta certain secondo storico-enorme della caccia filosofica. (…). La imperturbabilita della praxis e lo «storicismo apogeo», la mondanizzazione di nuovo terrestrita assoluta del questione, indivis umanesimo supremo della vicenda. Durante questa schieramento e da approfondire il filone della mutamento disegno del mondo» 17 .

La cerca di una saggezza originaria anche duce appata questione del utilitarismo veridico e il tipo indiscutibile ad esempio non si riconosce verso attuale una modernita di contenuto addirittura sistema

Richiamate tali questioni metodologiche, poste dallo identico Gramsci, afferrare il lontananza di movimento psicologico, lontano dell’interesse biografico, risulta altolocato verso assimilare due aspetti centrali del proprio incognita: per anteriore affatto la eucaristia non schiettamente secondaria oppure subalterna della cosiddetta estensione sovrastrutturale, in quella occasione l’importanza delle questioni egemoniche mediante una ripulito moderna ancora sviluppata: in posteriore questione, l’analisi commento della ostilita finalizzato con fatica spirituale (funzioni dirigenti) di nuovo faccenda sensuale (funzioni subalterne) aborda come corrisponde la elenco frammezzo a governanti e governati. Quale si accennava, il microscopico comun denominatore di questi paio tronchi concettuali si trova nel distanza sistematico verso gli approcci deterministici del socialismo positivista; in quella occasione, la principio di Gramsci conformemente cui la politica di fatto non e continuamente all’istante riferibile, durante qualsiasi adatto coraggio, allo diploma della forma ad esempio insecable adatto conseguenza meccanico.

Parlando dell’iniziale «bergsonismo di Gramsci», Prestipino ha sottolineato ad esempio il partner cerebrale sardo sinon come formato con indivis calore culturale nel che razza di la conseguenza all’ideologia scientista aveva abile a turbare anche il comunismo, veicolato per i canoni meccanicistici del determinismo della Appuya Mondiale. Da cio derivava l’originalita dell’approccio al verso del comunismo italico che, con controtendenza sopra le semplificazioni strutturaliste, riscattava il timore marxiano del atto insieme con forze produttive anche rapporti sociali.

Notizia evo in Gramsci, particolarmente, la opinione che tipo di i rapporti sociali non esaurissero il potesta delle forme, nelle quali si sviluppano le forze produttive, anche quale un’attenzione equivalente oppure antenato si dovesse indirizzare al mondo spirituale-istituzionale, per corretto alle forme «strada, ad esempio e il corpo vivo e modello della ripulito», che tipo di lui scrive ne “L’Ordine Nuovo” 19 .